Los orígenes de Grañón se remontan a la construcción del castillo, a finales del siglo IX, por el rey de Castilla Alfonso III, sobre la cima de un cerro testigo situado al Noroeste de la villa, conocido también como Mirabel. Las primeras menciones a un castillo en Grañón datan del año 885 y las encontramos en la Crónica Najerense. Su misión consistía en proteger los pasos de las Conchas de Haro, La Morcuera y Pancorbo, a través de los cuales los musulmanes penetraban para atacar los territorios orientales del reino astur-leonés. Las referencias documentales a Grañón y su término son abundantes en siglos posteriores debido a su situación estratégica en el Camino de Santiago y a la riqueza de su alfoz. Del recinto amurallado no quedan vestigios.
    Iglesia de San Juan Bautista. Consta de una nave de tres tramos, presbiterio y cabecera ochavada de tres paños. Al sur de la cabecera se encuentra la sacristía, que se prolonga al sur con otra más moderna. Al suroeste está situada la torre de dos cuerpos, de sillería. En cuanto a la portada, existe una de medio punto a los pies, otra en el lado norte del crucero de seis arquivoltas apuntadas y una tercera, cegada, en el brazo sur.
    La construcción del templo tuvo lugar entre los siglos XV y XVI, correspondiendo a los siglos XVII y XVIII la sacristía nueva y la torre. En los trabajos de construcción intervinieron, probablemente, numerosos canteros, pero sólo se conocen al Maestre Fernando, director de las obras en 1537, Juan de Huequel y Juan de Elgorriaga, que trabajaron en la iglesia hacia 1573.  En el interior de la iglesia hay que destacar la pila bautismal del siglo XII, único vestigio del primitivo monasterio de San Juan y, sobre todo, el Retablo Mayor dedicado a los Santos Juanes, del que ofrecemos el detalle del "beso de Judas". Se trata de una obra de gran riqueza ornamental, realizado entre 1545 y 1556, a base de motivos platerescos y excelentes relieves en los que se tallaron figuras bien articuladas, llenas de movimiento. Entre los artistas que intervinieron en la construcción del retablo figuran, probablemente, Natura Borgoñón como artífice de la arquitectura del banco, Bernal Forment y Juan de Beaugrant en la escultura, y Francisco de Lubiano en la policromía. Hay que mencionar, también, la sillería de dieciocho asientos situada en el coro alto, obra clasicista de mediados del siglo XVII.

Resumen

    El lenguaje de cualquier texto en castellano medieval se caracteriza, a primera vista, por una complejidad sintáctica llevada a cabo mediante un excesivo empleo de la subordinación y de partículas subordinantes. Es una época en la que conviven la herencia todavía reciente del latín y la nueva manera de expresarse. Dentro de las partículas subordinantes la más frecuente y quizá la más interesante sea que, debido a los distintos valores y funciones que toma en el discurso. Sobre esta cuestión trata nuestro trabajo: revisar, describir y analizar todas las formas que que aparecen en la Vida de Santo Domingo de Silos, de Gonzalo de Berceo.
     Estas páginas son sólo parte de un trabajo bastante más completo sobre este mismo tema en el que me he dedicado a estudiar cada una de las formas que de la obra señalada. En las presente, expongo Ias conclusiones a las que he llegado.

En el latín el relativo QUI, QUAE, QUOD y el interrogativo QUIS (QUI), QUIS, QUID eran una misma cosa. Tan solo diferían en el nominativo singular. Pronto la lengua popular eliminó el nominativo singular masculino y femenino QUlS en provecho del masculino QUl y el femenino QUAE y confundiendo el neutro QUID y QUOD. La situación latina ofrece una gran confusión de formas dentro de la cual se ve que las del masculino han ido eliminando a las femeninas hasta sustituirlas. Así,las formas latinas quedaban reducidas virtualmente a expresar la oposición masculino-femenino contra neutro, y esta situación acabaría por prevalecer. El desorden latino se perpetúa en la Península Ibérica: la flexión del relativo se redujo al nominativo masculino QUI, al acusativo masculino QUEM y al neutro QUID. Estas formas se emplearon lo mismo para el acusativo que para el nominativo, para el singular que para el plural, para el masculino que para el femenino, pues no se creyó necesario precisar el género y el número que van o pueden ir determinados con claridad por el antecedente del relativo,

El origen del que romance en función relativa parte del acusativo QUEM, que en pronunciación proclítica perdió la -M y no diptongó la vocal.

Tradicionalmente se caracteriza  al que relativo porque desempeña una función sintáctica dentro de la proposición subordinada: es sujeto, objeto o término. El  que relativo va referido a un concepto de la oración principal expreso o tácito. En la VSD este antecedente puede ser:

-Acompañado por el articulo, lo oración de relativo se sustantiva y así puede hacer de sujeto (vv. 2645,294, 415, 314 ... ). complemento directo (vv. 1578,2015, .... ), indirecto (vv. 281, 1069, 1448}. complemento de una forma no personal (v. 1288), de un sustantivo (v. 1646) y un adjetivo (vv. 615,2497).

- La ausencia de preposición en casos en que debería llevarla no es infrecuente y marca el paso a la gramaticalización del que (vv. 2008,1952, 1951 .. ).

Dentro del capítulo dedicado al relativo nos encontramos con la forma qui. Ya hemos visto cómo en latín vulgar qui suplantó al interrogativo QUIS y en románico QUID, QUAE, QUEM se fundieron en que. De las dos únicas formas resultantes, qui sustituyó a que ya en los siglos III y lV. En los plrimeros tiempos del idioma, la misma inmadurez e inseguridad de la lengua hacia vacilar entre las posibles maneras que el latín en su herencia le brjndaba: el  qui románico heredó de QUI el género masculino y de QUIS la referencia personal, así como el que continuó la feminidad del QUAE y la referencia de cosa de QUID.

En la VSD no encontramos ningún testimonio del uso de qui con antecedente de persona femenina. Tampoco con antecedente de cosa femenina. Se advierte una afirmación total de qui a favor del género masculino. En cuanto a persona masculina encontramos numerosos testimonios que reflejan la pervivencia de este uso en la época. Lo mismo sucede con el qui referido a cosa masculina (vv. 678, 873,2499.3002); A. Par no recoge ningún caso de antecedente cosificado en la zona de La Rioja, si, sin embargo, en la VSD: en unos casos  se podría hablar de conceptos personificados por el autor mientras que en otros se refiere claramente a objetos reales y concretos.

Atendiendo siempre a un antecedente del género masculino se nos presenta desempeñando distintas funciones: hace de sujeto (vv. 555, 228, 60) y aparece sólo o acompañado por el articulo que lo sustantiva; otras funciona como complemento directo del verbo (v. 3068), y otras lo vemos junto a distintas preposciones en la función de complemento circunstancial (vv. 678, 2499).

En la frase «Todos li davan algo, qui media, qui çatico » (v. 429) tiene el  qui valor distributivo.

No documentamos en todo el texto la forma quien. Qui será la encargada de sustituir unas veces a quien y otras a que, a  pesar de la opinión de A. Alonso cuando  afirma que en Berceo qui equivale simplemente a que sin que sea posible sustituido por quien.

Desde luego que la permanencia de qui no es la misma en todo género de frases. Hay unos núcleos más fuertes de permanencia que se podrían resumir en las llamadas expresiones fosilizadas:

- Las contenidas en oraciones tradicionales (vv. 3965, 3013,3068),

- Las advocaciones espontáneas que el autor vierte ante la contemplación y reflexión de un hecho supremo (vv. 767, 3050).

- Proverbios, modismos o pensamientos pertenecientes al saber popular (vv. 60, 228, 1980).

- Las construcciones el qui, los qui, esti qui, en las que los pronombres y artículos conservan qui con mayor tenacidad que los nombres porque siendo el numero de aquéllos limitado, las combinaciones nombradas adquieren carta de hábito y se perpetúan más fácilmente (vv. 612, 549, 1861, 2907).

el QUE en la vida de Santo Domingo de Silos
de GONZALO DE BERCEO

ESPERANZA ORTÍZ GUÍA

EDICIONES DISPONIBLES  DE LAS OBRAS COMPLETA DE BERCEO

Edición del Instituto Estudios Riojanos

Edición de Clavería y G.López, 2003

Vocabulario general de la obra berceana

 

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