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26 Una sibila Lienzo. 64 x 58 cm DalIas. Meadows Museum of Art, Southern Methodist University PROCEDENCIA Milán, colección particular / Munich, colección Julius Böhler / Nueva York, Reinhardt Gallery / Toledo (Ohio), Isabel van Wie Willys; venta Parke Bernet, Nueva York, 1945/ Nueva York, colección particular / DalIas, Meadows Museum of Art. BIBLIOGRAFIA Mayer 570, Pantorba 104, López Rey 591, Bardi 41, Gudiol 134.
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Mayer recogió
este boceto como autógrafo de Velázquez, conectándolo con Las
hilanderas y pensando que la modelo para la figura de Aracne del
cuadro fue usada para esta sibila. En cambio, López Rey la relaciona en
facciones y ejecución con La Venus del espejo [CAT. 63], dándole
una fecha entre 1644-48, aceptada por Gudiol. Bardi (1969, n.º 41-B} en
cambio, relaciona este perfil con el de Apolo en La fragua de Vulcano
(en especial el boceto de esta cabeza [CAT. 24], aunque señalando
que la autografía no está unánimemente aceptada. Pantorba y Camón no
hablan de esta pintura, Brown (1986, págs. 178-81} asignándola a
Velázquez y a la década de 1640 la califica de "pequeño pero vibrante
lienzo de argumento incierto", y apunta su relación con la Sibila
del Museo del Prado [CAT. 34], al tratarse de "ambas son medias figuras
de mujer en estricto perfil que miran hacia la derecha y que tienen una
tablilla en las manos", aunque
reconociendo que carece de los habituales atributos, ropajes y tocado,
de las sibilas. Para William B.Jordan (1974, págs. 20-21) pudiera
tratarse de una alegoría de la Pintura. Pero, apunta Brown, ninguna de
esas interpretaciones es totalmente convincente, ya que los datos que
aporta el cuadro son sucintos: "una mujer joven con el cabello y el
atuendo desaliñados, que tiene una tablilla hacia la que señala" (ibid);
por eso, pudiera ser Clío, que suele presentarse con una tablilla donde
apunta los hechos de la Historia (en apoyo de esta hipótesis reproduce
un grabado de Hendrick Goltzius del Metropolitan Museum de Nueva York).
Es innegable que esta figura lleva una pluma en la diestra y
sostiene,junto con la tablilla, un tintero con la izquierda. Según la
Iconología de Cesare Ripa (Roma, 1593) la Historia será una mujer
alada (no), vestida de blanco (sí), que ha de mirar hacia
atrás (no), sosteniendo una tablilla con la mano izquierda
(sí) o un libro sobre el que está escribiendo. Unos datos coinciden
(marcados con un sí) pero otros no (id. con un no). López Rey prefiere
identificarla con Aracne, basándose en el discutible parecido de
facciones, vestido, color y luz.
JULIÁN GÁLLEGO
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Del Catálogo de la
exposición sobre el Diego Velázquez,
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Indice del monográfico |
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