Ofrenda a la Virgen de
Valvanera
Virgen que en Roble estáis
con panal, y fuente pura,
firmeza,
gracia, y dulzura,
en Valvanera nos dais.
UN DEVOTO DE ESTA
SOBERANA
Imagen de María
Santisima de Valvanera puso estos Versos al Roble, que sustenta su hermosísimo
Vulto, á la Fuente, que nace de el pie, y al panal de miel, que tenia escondido
en el hueco de el Roble quando se descubrió ; muy proprios de esta historia, de
que no es razon privar la devocion de los Fieles, y la de el que los compuso, ni
la curiosidad de sus apasionados.
Dice el Roble al incluir .
la Imagen, Fuente, y Panál;
que
quien concibe christal
una perla ha de parir .
De un parto
nacen y un brio
la Imagen , y Fuente fria;
y si la perla es Maria
será
milagro el rocio.
Corre ,mucho por dar mas
quien Deidad se
congeló:
para sí perla nació,
y rocío á los demàs.
Panal , è
Imagen unió
con lazada tan fiel,
que en los hilos de la miel
su
mesma perla engazó.
Lo que el panal le distila
en este Cielo
Español,
quando son hebras del Sol
el Aurora se las
hila.
Abeja, y Rosa tan pura ;
Maria en panal, y Robre,
que para
vestir al pobre
texe telas de dulzura.
Es mas dulce el fabricar
de
sus manos milagrosas,
quando el terliz de las rosas
le tiende sobre
su Altar .
No ay espina en el Vergél,
ni à su amargor se
asemeja:
propiamente es el abeja,
que solo sabe hacer
miel.
Toda flor vive embidiosa,
y por librar sus candores,
la
brinda todas las flores
en sus bucaros de Rosa.
Si en este exercicio
cria
de abeja el dulce favor;
no ,ay dicha como ser flor,
para tener á
Maria.
De panal, y fuente visos
dilata de polo á polo,
mas vale
este Roble solo,
que todos los Paraisos.
Aqui es la fruta
divina,
quando allá en hojas se enluta,
qué vale toda su
fruta,
si no es mas que golosina?
El Arbol sih soledad
de su misma
pompa seco,
yá se aprovecha del hueco
para mostrar la humldad.
No,
serà la higuera rica
para darnos el desquite;
quién con el Roble
compite,
que à la Virgen fructifica?
Son las raíces corriente,
y el
tronco mucho jazmin:
es Arbol , peña , y jardin,
pues lleva panal ,
y fuente.
Aunque se quiso esconder
sobró diligencia, y
oro:
conderramarse el tésoro
nada se pudo perder.
En esta Sacra
Montaña
se compiten , no se enojan
Rosas , que en miel se
desojan,
christal , que en salud se baña:
Este hueco sin
segundo
saca con admiracion
las Avejas sin aguijon,
Roble que sea
fecundo.
Este hueco Soberano
de tan milagrosa traza,
para
humilde, no embaraza,
ni le ayuda para vano.
Todo es misterio el
corriente,
nada el natural renceda
un panal, que no se azeda,
que
no se enturbia una fuente.
De el color de los divinos
deseos,
saca sus lazos;
el christal se hace pedazos
por buscar los
Peregrinos.
Si Magestad representa,
si sus ojos gracias
llueve,
por los ojos se la bebe
la devocion mas sedienta.
El
viento, que el arbol peyna,
mira que en los Orizontes
se juntan mucho los
montes
por defender á su Reyna.
Lo abreviado de el asiento,
si los
montes la interesan,
la apretura que profesan
es cariño , no
tormento.
Arbitrio de la contienda
quando el Peregrino aporte,
para
que no yerre el Norte
le dexan solo una senda.
Seguro vàs
Peregrino,
y sin riesgo el interés:
quién puede errar quando es
mayor
la luz que el camino?
Sin mudanza se compone,
para que el Cielo
disfrace,
una Alva, que siempre nace,
un Sol , que nunca se
pone.
Nada en la Imagen desluce,
hasta lo astioso alhaga
una miel,
que no empalaga,
y cera que siempre luce.
Ni los aguijones
riñen,
ni por las flores se ofuscan:
las avejas que las buscan
son
estrellas que la ciñen.
No sin misterio el caudal
corriente, que no se
vé,
por besarle el sacro pie
se hizo bocas de christal.
Es salud
universal
la Fuente , que en su pie vive,
de este contacto recibe ,
la
virtud medicinal.
Lo que tiene mas de noble
no se sujeta á la
luna:
la firmeza en la fortuna
pende en las ramas de el Roble
Que
es Valvanera el Orienre
de amparo, vida , y caudal,
dulce lo dice el
panal,
claro lo canta la Fuente.
Lisongero el favor fue
de la
parlera virtud;
todo es christal de salud
el que pasó por su
pie.
No es materia de las llamas,
que aunque seco, es el
consuelo,
que para escalar el Cielo
son instrumento las
ramas.
Triunfando de mi temor
en el Roble montaráz,
el arco forma
de paz
la pompa de su verdor.
No es su leña de quemar.
se hizo
bocas de christal.
Es salud universal
la Fuente , que en su pie
vive,
de este contacto recibe ,
la virtud medicinal.
Lo que tiene
mas de noble
no se sujeta á la luna:
la firmeza en la fortuna
pende en
las ramas de el Roble.
Que es Valvanera el Orienre
de amparo, vida , y
caudal,
dulce lo dice el panal,
claro lo canta la
Fuente.
Lisongero el favor fue
de la parlera
virtud;
todo es christal de salud
el que pasó por su
pie.
No es materia de las llamas,
que aunque seco, es el
consuelo,
que para escalar el Cielo
son instrumento las
ramas.
Triunfando de mi temor
en el Roble montaráz,
el arco forma
de paz
la pompa de su verdor.
No es su leña de quemar.
ni su
robustez me asombra,
que el arbol que me hace sombra ,
no me quiere
castigar.
Ni el corriente que despliega
pretende hacerse
temer:
porque la Fuente al nacer
no lleva christal que anega.
En
sus despeños discanta
lo que no mira plausible,
que el que murmura
apacible
mas entretiene, que espanta.
La Nuve hace ostentacion
sin
el riesgo de desmayos,
los que sin Maria rayos
con ella aljofares
son,
A nube de fuente sube,
y baxa quando acompaña,
fuente para su
montaña,
y para sus campos nube.
Y aunque tema la malicia
al salir
el brazo, vè
una Vara de Jesé,
sin el olor de Justicia.
Tiene con
grande excelencia
ser Roble , sin ser desnudo,
y aunque es un tronco no es
rudo,
pues tiene toda la ciencia.
Es seco , mas sin desgracia,
y
con, tan buen corazón,
tiene buena condicion
con el humor de
la gracia.
Arbol de tantos tributos
en quanto guardas, y
arrojas,
y hablando con solas hojas,
quanto discurres son
frutos.
La causa no pica mal
en su dulce arquitectura,
porque no
falte dulzura
mas exambre es que panal.
Hace manifiesta
prueba
de que es el Roble mas noble;
qué mas prodigio que un Roble
que
todos los frutos lleva?
Dios en Valvanera quiso
de un ingerto
soberano,
que lleve un arbol Serrano
mas fruto que el
Paraiso.
Desnudo el arbol no cria
lo que solia vestir:
porque el
que hubiere de asir
solo puede de Maria.
Si sale libre la
flor,
es sujeta à perecer:
qué mas dicha, que tener
por
fuerza lo que es mejor?
Mayor dulzura atesora
en su presencia
Real,
no eches menos el panal,
quando la Imagen se adora.
Tan
liberal se eterniza
quanto de su mano viene,
que por milagro se
tiene,
que no sobre la Ceniza.
Y este prodigio Divino
se originó en
Valvanera
de una mano lisongera
de Atanasio Alexandrino;
Retirado ,
ó prisionero
en este Palacio Augusto
se halló con tan lindo gusto,
que
sirvió de Cocinero.
Y mejorando el caudal
sazonó el picante, y
fue
el simbolo de la Fé,
que es el plato de mas sal.
La Fé que nos
enseñó
sin recelos de baibén,
para asegurarla bien
en España la
escribió.
El papel de su elegancia
para durar fue corteza,
en el
Roble halló firmeza,
y en Maria halló constancia.
El ardor que le
desvela
le truxo á estas soledades,
que para escribir verdades,
es el
retiro la escuela.
Fugitivo à las Coronas,
solo escribe, y
verdadero,
quien bien solo es compañero
de tres Divinas
Personas.
Fue turquesa este Santuario
formando en el monte
ensayos;
aqui fabricó los rayos,
con que ha de vencer á Arrio.
De
luces , soles texe
los triunfos, y los despojos
que de Maria los
ojos
son rayos contra el herege,
Oyente de esta vitoria
de Atanasio
escucha el zelo
en la Cátedra del Cielo
una Doctora de gloria.
De
todas mayor hazaña
eI Simbolo Alexandrino;
que dictamen tan divino
se
reservó para España.
Quál será mas reverente,
de Atanasio la
doctrina
por humilde en la Cocina,
ó en el certamen valiente?
Y
tanto le diviniza
de el milagro en los colores,
que con él á los
Doctores
les ha puesto la Ceniza.
De estos polvos la reserva
no es
mucho que se desmande,
que cuando el fuego es tan grande
sin ceniza se
conserva.
Bien el panal asegura
Maria , que es tan hermosa;
qué
puede dar quien es Rosa
sino plato de dulzura?
Fuente dime , dónde
vás
con tu corriente osadia?
Pero siendo mar Maria
á su pie te
volverás.
Codiciosas del jazmin,
Avejas, y de otra rosas,
las del
Roble sois dichosas,
pues nunca os falta jardin.
Nunca pudo
merecerla
otra fuente , que te iguales;
la perla de concha sale,
mas no
perlas de otra perla.
Christal, que entre Roble, y tierra
mezclado con
tanta fé,
que naciste de su pie
para coronar la Sierra.
A Maria en
tu caudal
dás entre murta, y lentiscos
en el Arpa de los
riscos
contrapuntos de christal.
En tus medicinas puras
eres triaca
de aromas,
y á quantos el pulso tomas
les quitas las
calenturas.
Ardor con christal se encuentra
salud de opuestos
resabios
que en otros sale á los labios,
y en ti por los labios
entra.
Son Cantores tus deseos,
que en musica á la Alva imploran,
y
cuando otras fuentes lloran,
tu en tu ruido haces gorgeos.
No sin causa tu
corriente
siempre de christal bullia,
porque á los pies de
Maria
siempre pintan la serpiente.
Ufano está, no quebrado
debaxo
de el pie divino,
que su diente christalino
muerde sin veneno el
prado.
Fuente que en riscos se quiebra,
quando rodeós dilata
forma
caracol de plata,
no circulos de Culebra.
Con la suspension
alerta
toda la delicia apura,
y aunque muerde, no murmura,
y con
voces no despierta.
El Roble en su trono trata
de despachar sus
fiscales,
Alguaciles de christales
entre cadenas de plata.
Solo el
Roble hace pesquisa,
y como Juez competente,
con el pie manda á la
Fuente,
y ella obedece con risa.
Pero no sin embarazos
le sufres
tan justiciero,
el Roble se queda entero,
y el christal se hace
pedazos.
Fugitivo, y puro vá,
mas bien le pueden decir,
que quien
solo sabe huir
señales de culpas dà.
Tu sobre salto
corriente
te desmiente la virtud;
y es bulliciosa inquietud
para ser
tan inocente.
Si te precias de parlera
no te sobrarà
caudal,
si ha de contar tu christal
milagros de
Valvanera.
Gasta tu estilo tan noble
en copia que te acredita
.
pues sales tan erudita
de la Catedra del
Roble.
Las flores en su propuesta
solicitan tu rumor,
que una
pregunta de olor
pide un milagro en respuesta.
Roble, Panal ,Fuente, y
Valle,
como el Cielo os imagino,
que por ser tan peregrino,
nadie ha
sabido pintalle.
Aun asistido de flores
todo es borron quanto
vés,
¿qué puede pintar quien es
mendigo de los colores?
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